jueves, 31 de mayo de 2012

Tungurahua: Foro de Soberanía Alimentaria y Asamblea de Pachakutik provincial

FORO INTERNACIONAL DE SOBERANIA ALIMENTARIA EN AMBATO
Ambato, 30 de Mayo del 2012. Este viernes 1 de junio, en el Salón Tungurahua del Gobierno Provincial de Tungurahua,  se realizará el foro internacional de soberanía alimentaria por una agricultura y alimentación limpia, organizado por el Movimiento Indígena de Tungurahua MIT y la Conferencia Plurinacional e Intercultural de Soberanía Alimentaria COPISA.
Este evento tendrá la participación de expositores de los países de Argentina, Bolivia y Chile como expositora en el Foro Internacional de Soberanía Alimentaria, Formación de Líderes Sociales y Gobiernos Locales.
Los Desafíos y Posibles Estrategias Futuras para la Construcción de la Soberanía Alimentaria en América Latina será el tema que presentará la COPISA en base a la experiencia que esta institución, de participación ciudadana, tiene en el tema de la construcción colectiva de las leyes conexas a la soberanía alimentaria en el Ecuador.
La provincia de Tungurahua tiene una amplia experiencia de las políticas públicas, como estrategias de construcción de proyectos sostenibles incluyente para el sector productivo de las zonas rurales, donde están ubicados la población indígena y campesina, aún es necesario abrir espacios de diálogos y debates entre todos los sectores productivos de diferentes niveles y buscar la implementación técnica y tecnológica.
Orlando Caiza
Redecuachaski Sierra Centro

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MOVIMIENTO PACHAKUTIK DE TUNGURAHUA REALIZARA ASAMBLEA PROVINCIAL
Ambato, 30 de Mayo del 2012. La coordinación provincial del movimiento de unidad Plurinacional Pachakutik y el movimiento indígena de Tungurahua, mantendrá una asamblea ampliado con todos los actores y dirigentes de las bases que conforman esta agrupación política en la provincia, para evaluar y delinear los mecanismos de participación en los próximos comicios electorales del 2013 que se realizará en el país.
Manuel Ainaguano, presidente del movimiento indígena de Tungurahua MIT filial ECUARUNARI, CONAIE, reconoció la presencia de varias autoridades en diferentes niveles de gobiernos como: juntas parroquiales, municipios de la provincia, que han permitido mantener la presencia firme de convicción política del movimiento Pachakutik, la misma que requiere ser fortalecida a nivel organizativo, como base fundamental para la construcción de políticas públicas en el marco del gran proyecto político del movimiento indígenas del país de un Estado Plurinacional e intercultural y el sumak kawsay.
La asamblea se efectuará el día viernes 1 de Junio del 2012, en la ciudad de Ambato sede principal del movimiento indígena, a partir de las 9 de la mañana.
Orlando Caiza
Redecuachaski Sierra Centro

2012 CELEBRACIÓN DE LOS 40 AÑOS DE ECUARUNARI

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miércoles, 30 de mayo de 2012

ECUARUNARI: condolencia con Mario Alomoto- MICC‏

Señor (Pachakamak) de la vida y dueño de nuestros destinos, en tus manos depositamos silenciosamente este ser entrañable que se nos fue”

A la memoria de la compañera MARIA ROSA COFRE SALAZAR

CONDOLENCIA

La Confederación de Pueblos Kichwas del Ecuador - ECUARUNARI, extiende nuestro profundo pesar por el fallecimiento de quien en vida fue la compañera, María Rosa  Cofre Salazar, madre de nuestro compañero, Mario Alomoto Cofre, presidente del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi MICC.     

Como kichwas y hermanos nos unimos al dolor de toda su familia, comunidad y organización, les hacemos llegar nuestra solidaridad y nuestros sentimientos de profundo pesar, por tan irreparable pérdida.

 Por el Consejo de Gobierno de ECUARUNARI


Delfín Tenesaca
PRESIDENTE  DE LA  CONFEDERACION 
KICHWA  DEL  ECUADOR- ECUARUNARI


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martes, 29 de mayo de 2012

Imbabura: Autoridades Indígenas posesionaron al nuevo Consejo de Gobierno de Chijallta - FICI‏

Autoridades Indígenas posesionaron al nuevo Consejo de Gobierno de Chijallta - FICI

Cachimuel, hizo un llamado a todos los dirigentes de las comunidades a seguir unidos, luchar y defender los derechos de los pueblos indígenas

La tarde del día 28 de mayo, varias comunidades indígenas de los pueblos de la provincia de Imbabura, autoridades indígenas provinciales, nacionales, ex dirigentes, grupos religiosos, asambleístas y más autoridades del cantón, se concentraron en el Obelisco de la ciudad de Ibarra y en marcha llegaron hacia el parque Pedro Moncayo- lugar de la resistencia.  A este acto acompañaron la banda del pueblo, grupos musicales de Inti Raymi y los pendoneros.


La  marcha estuvo encabezada por el Consejo de Gobierno de Chijallta-Fici, seguidos de autoridades indígenas, seccionales y cientos  de Indígenas de las diferentes comunidades.

En el parque Pedro Moncayo se cumplió el acto ceremonia de Vara Chimpachik Wara Chipachik y posesión del nuevo Consejo de Gobierno de Chijallta-Fici, periodo 2012 - 2015. Rosa Carlosama, presidenta del pueblo karanki, dio la apertura de este acto y denuncio que el Municipio de Ibarra negó el permiso, a pesar de ser un lugar histórico y de resistencia del pueblo Karanki.

Josefina Lema, Yachak Mama llevo adelante la Ceremonia e hizo la purificación al nuevo Consejo de Gobierno de la Chijallta-Fici, acompañados de grupos religiosos encabezado por uno de los líderes de los  jóvenes de la comunidad de Compania, una oración a la presidenta entrante de Chijallta-Fici y fue colocado con flores en la cabeza.

En su discurso la nueva presidente de la Chijallta - FICI, Rocio Cachimuel, hizo un llamado a todos los dirigentes de las comunidades a seguir unidos, luchar y defender los derechos de los Indígenas que están escritas en la Constitución de la republica.  Por otro lado menciono que algunos dirigentes caminan equivocados  traicionando el principio y proyecto político de los pueblos indígenas.

Humberto Cholango, presidente de la CONAIE afirmo, que se debe construir el verdadero estado Plurinacional, ejercer la Justicia Indígena y que los Derechos Colectivos, sean puestos en práctica por indígenas, montubio y negros.

Ángel Medina, Director Ejecutivo del Codenpe, llamo al nuevo Consejo de Gobierno a seguir trabajando en unidad y para la construcción del Sumak Kawsay.  Además dijo que estará apoyando en las necesidades que requieran los pueblos y comunidades.


Finalmente, el presidente de la ECUARUNARI, Delfín Tenesasca, agradeció a las autoridades indígenas presentes y al presidente saliente, Marco Guatemal.  Y a la presidenta entrante, Roció Cachimuel entrego la Cruz Andina, como símbolo de Unidad y Resistencia de los pueblos. Todo este evento se culminó con la pamba mesa o almuerzo comunitario.

Perfil dirigencial nueva presidenta

Blanca Rocío Cachimuel Alfusi, triunfó en las elecciones hace tres semanas.  Tiene 38 años, es doctora en jurisprudencia, especialización en derechos humanos, posee una maestría en derechos humanos y democracia en América Latina, tiene experiencia en procesos organizativos de la comunidad, finalmente fue vicepresidente de la Chijalta - FICI durante el período 2006-2009.  Su compromiso será trabajar con los cabildos para fortalecer los gobiernos comunitarios, en el ejercicio de derechos ante las diferentes instituciones del Estado.

COMUNICACIÓN CHIJALLTA -  FICI

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El Norte:

Nuevas autoridades de la FICI recibieron el bastón de mando (video)
(Política)
IBARRA. Entre danza, música y rituales ancestrales, se entregó el bastón de mando a las nuevas autoridades de la Federación Indígena y Campesina de Imbabura, FICI. Los participantes. Miembros de los ...
Creado en 29 Mayo 2012

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Perú: A balazos quieren gobernar en zonas mineras‏

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Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI

A balazos quieren gobernar en zonas mineras
Las muertes en Espinar (Cusco, Perú) son consecuencia de la continuidad del neoliberalismo extractivista.

Cuatro muertos en Espinar, Cusco, donde una huelga cumple nueve días, y el inicio de un paro el 31 de mayo en Cajamarca, la declaración del estado de emergencia y la represión como única respuesta a la tenaz defensa de los derechos a la vida, al agua, al territorio por parte de las comunidades indígenas afectadas por los impactos de la minería. Ese es el panorama de hoy en el Perú al que le ofrecieron una gran transformación y no recibe más que la continuidad del neoliberalismo extractivista.

Espinar es una provincia que convive con la minería desde hace más de treinta años y no ha logrado resolver sus problemas sociales y económicos. Por el contrario, los niveles de despojo territorial de las comunidades Tintaya Marquiri, Alto Huancané, Alto Huarcca, Huanu Huanu, entre otras, se han agravado y la contaminación de tierras y aguas es mayor. Producto de ello hay una población empobrecida

Además, producto del Convenio Marco y los acuerdos del diálogo, a través de la Fundación Tintaya se manipula a los alcaldes, dirigentes y hasta a las organizaciones con ofertas de empleo, donaciones y obras, manteniendo una dependencia frustrante para quienes no son parte del círculo de amistades de la empresa Xstrata. La Fundación Tintaya se ha constituido en un poder en la provincia, porque no consulta ni a las autoridades municipales ni a las comunidades para decidir sus pequeños proyectos sociales.

Los resultados del diálogo del 2006 con la empresa minera no se han cumplido y sin llegar a nuevos acuerdos Xstrata pretende implementar un nuevo proyecto minero en territorios comunales. Hay un embalse de mentiras y agresiones en los pueblos indígenas y no es gobernando con balas como van a detenerlo.

No es un fenómeno aislado: en toda la Región Andina la minería continúa expandiéndose sin ningún ordenamiento económico ni ambiental, sin cumplir el requisito de la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, vulnerando derechos, y causando la criminalización de los líderes, dirigentes y autoridades indígenas, demostrando una vez más que no importa cuál sea el discurso de los gobiernos porque el modelo económico se mantiene intacto.

En nombre de un desarrollo sustentado en la extracción de los recursos naturales que condena a nuestros países a un una economía primario-exportadora, en nombre de un crecimiento económico que profundiza las brechas de la pobreza, se vulneran los derechos y se reprime a los pueblos indígenas y sus organizaciones. Los Estados brindan seguridad a los proyectos mineros, militarizando territorios, en lugar de garantizar los derechos de sus ciudadanos.

Las muertes en Espinar son, pues, producto de la continuidad de ese modelo depredador y represivo, de la sumisión de los Estados a las corporaciones multinacionales.

Es momento de levantar nuestras voces, de unir nuestras manos, de demandar el respeto y el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, de decir basta de persecución, estigmatización, represión y muerte. Los pueblos indígenas de la Región Andina, del continente y del mundo debemos pronunciarnos. Convocamos al conjunto de movimientos sociales a acompañarnos en esta tarea. Exigimos a los organismos de Naciones Unidas y del Sistema Interamericano de Derechos Humanos que cumplan una efectiva labor de vigilancia del cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas por parte de los Estados. Expresamos nuestra firme solidaridad con todos los pueblos indígenas y sus organizaciones que defienden sus derechos y los Derechos de la Madre Tierra, que defienden el agua y la vida.

Lima, 29 de mayo del 2012.

Miguel Palacín Quispe
Coordinador General CAOI

--
**********************************
Área de Comunicaciones
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI
Dirección: Jr. Carlos Arrieta # 1049 Santa Beatriz, Lima - Perú
Telefax: 0051-1-2656250
Sitio web: www.coordinadoracaoi.org


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Con nutridas propuestas Concluyó Asamblea Macro Centro

29 mayo, 2012  |   Filed under: FS,Noticias nacionales  |   Posted by: 
Con participación de los 4 pueblos indígenas de la región macro centro con sus organizaciones, cabildos, médicos tradicionales y autoridades, concluyó la Asamblea anual de esta regional, que se realizó en Tibú/ Norte de Santander, del 27 al 29 de mayo. Como delegados al Consejo de Gobierno de la ONIC para el próximo periodo fueron designados: Alexander Dora del pueblo Bari y Dora Tavera Riaño del Pueblo Pijao, quien fue ratificada para un nuevo periodo de consejería en la ONIC. A la Mesa Permanente de Concertación fueron nombrados Reynel Neuta del pueblo Muisca y Juan Titira, Bari, quienes compartiran el escenario por espacio de un año cada uno.
La Asamblea arrojó reflexiones en torno a la memoria histórica y al proceso organizativo y se platearon diversas propuestas como construir criterios que propendan por la exigibilidad de procesos de consulta previa claros, respetuosos de la autonomía de los pueblos y la ley de origen y; la creación de medios de articulación que propendan por la interlocución de comunicación entre las comunidades.
A continuación una síntesis de las principales propuestas:
  • Apoyar y realizar una movilización      Indígena en torno a una propuesta congruente.
Fortalecimiento de la autonomía
  • Articulación de las      organizaciones indígenas con otros movimientos sociales que fortalezcan      las luchas indígenas.
  • Elaboración de      pronunciamientos nacionales e internacionales visibilizando la situación      que afrontamos los pueblos indígenas.
  • Fortalecimiento y      construcción de redes de apoyo.
  • Participación de mujeres      indígenas en la formulación de políticas públicas nacionales y regionales.
  • Apertura en cada regional de      la Consejería de la mujer.
  • Ampliación de la      participación de las mujeres en la Macro Regional Centro Oriente.
  • Fortalecimiento del trabajo      de los y las jóvenes.
  • Construir perspectivas      propias de autonomía.
  • Acercamiento y articulación      de las regionales y de estas con la ONIC.
  • Fortalecimiento de la lengua      materna y su aprendizaje.
  • Participación permanente de      la ONIC en procesos de consulta previa regionales, exposición de procesos      de consulta previa nacionales.
  • Hacer seguimiento a los      compromisos asumidos por el gobierno.
Dentro del VIII Congreso establecer una comisión de memoria oral para recoger más de cerca la historia de la ONIC y del movimiento indígena en Colombia, en lo referente a procesos organizativos y de resistencia.

2012 CELEBRACIÓN DE LOS 40 AÑOS DE ECUARUNARI

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Carchi: Foro sobre 40 años de ECUARUNARI en San Gabriel...‏

Foro sobre 40 años de ECUARUNARI en San Gabriel- Carchi

Foros públicos por los 40 años de vida de ECUARUNARI

ECUARUNARI: 40 años de lucha y resistencia por la vida


40 años de lucha en defensa de los Derechos de los Pueblos, de la Pachamama y la Plurinacionalidad

Varias actividades se han programado realizar en el país con motivo de la conmemoración de los 40 años de lucha y resistencia por la vida de la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI.  Foros y encuentros regionales, provinciales, comunitarios se realizaran, con la participación de los miembros de base de Ecuarunari, sectores sociales y populares, académicos y otros, donde puedan visibilizar el camino recorrido, revisar en minka el proyecto político y organizativo de la Confederación Kichwa para el ejercicio pleno de los Derechos Colectivos y Humanos de los Pueblos Indígenas, además se debatirá  los avances de la Marcha Plurinacional.

Para los pueblos indígenas andinos, es época de Inti Pacha, tiempo donde se realiza la fiesta de la Cruz Cuadrada (Chakana) o Cruz del Sur y termina este periodo con la celebración del INTI RAYMI en junio, ultima fiesta del año solar y agrícola del mundo andino, dedicado a las cosechas y agradecimiento a Tayta Inti por todos los beneficios recibidos.

Con esta motivación y por acercarse la fecha de la fundación de Ecuador Kichwa Llaktakunapak Jatun Tantanakuy ECUARUNARI, desde el Consejo de Gobierno en coordinación con las organizaciones y pueblos, participan activamente en los eventos programados al finalizar mayo y en junio.

Foro Público en San Gabriel


El  tercer foro se realiza en la ciudad de San Gabriel (Carchi) para las provincias de Pichincha, Imbabura y Carchi con la participación de las comunidades de base, organizaciones, sectores sociales y populares, académicos de la región centro.  El proceso organizativo del movimiento indígena, el proyecto político y los 19 puntos de la última marcha plurinacional del mes de marzo.  Contaremos para el análisis y reflexión con los compañeros/as Blanca Chancosa, Luís Macas, Fernando Sarango, dirigentes de ECUARUNARI, CONAIE y del  Movimiento Pachakutik.
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FORO REGIONAL SIERRA NORTE
40 AÑOS DE LUCHA Y RESISTENCIA POR LA VIDA

Foro Público: En defensa de los Derechos de los Pueblos, de la Pachamama y la Plurinacionalidad”

Teatro Municipal de San Gabriel

 Miércoles, 30 de mayo del 2012                 


Hora
Tema
Responsable

09h00  
Ceremonia Ritual
 CCM

09h30 

Bienvenida e
Inauguración 


CCM
ECUARUNARI
10h00
PANEL:


v  Memoria Histórica y Proceso Organizativo


v  Proyecto Político del Movimiento Indígena

v  Mandato: 19 PUNTOS Marcha Plurinacional, Tema Agrario, ley de Aguas, consulta previa etc. 

Moderador

ECUARUNARI


Blanca Chancosa,
Líder del Movimiento Indígena

Luis Macas,
Ex Presidente de la CONAIE

Fernando Sarango, Rector de Universidad Amawtay Wasi

Comentarios, preguntas, respuestas 
PUBLICO

Conclusiones

13h00
Almuerzo
COMISION



















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[Ecuachaski] Bolivia: Pueblos indígenas inician marcha en defensa de lago sagrado‏

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Bolivia: Pueblos indígenas inician marcha en defensa de lago sagrado

Convocados por el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu, los pueblos indígenas bolivianos se concentraron ayer en la comunidad de Mallku Qota y partieron hoy en marcha hacia la sede del gobierno central, en defensa del lago sagrado de Mallku Qota (Lago del Cóndor), amenazado por un proyecto minero a cargo de la empresa South American Silver.

La marcha ha sido convocada en defensa del citado lago, por agua, tierra, territorio, derechos colectivos de los pueblos indígenas y la defensa de la Madre Tierra. En este marco, exigen la anulación de la concesión otorgada a la transnacional minera con sede en Canadá y la libertad de Cancio Rojas, autoridad de la Marka Sacaca.

La autoridad indígena fue detenida por ser uno de los principales organizadores de la marcha, en un nuevo acto de criminalización de la protesta de los pueblos indígenas en Bolivia.

El lago sagrado de Mallku Qota se ubica al norte de Potosí. Los pueblos indígenas y sus organizaciones demandan que se cumpla con el derecho de consulta y consentimiento previo, libre e informado como ordenan los tratados internacionales, la Constitución y las leyes bolivianas, respecto del proyecto minero que la propia compañía ha calificado como la “mina de plata más grande del mundo sin desarrollar”.

El Consejo de Gobierno en pleno del CONAMAQ y los representantes de sus 16 suyus se concentraron ayer en la comunidad Mallku Qota y realizaron una ofrenda a la Pachamama (Madre Tierra). Hoy emprendieron la movilización, que demanda también que el gobierno atienda la plataforma de la IX Gran Marcha Indígena.


Mayo 28 del 2012,

Comunicaciones CAOI

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PERU
Estimados compañer@s: por encargo del
 cro....
Gran Marcha Nacional del Agua27 de mayo de 2012 23:39
Estimados compañer@s:
por encargo del cro. Mario Huamán, Secretario General de la CGTP, les remito la convocatoria para la movilización del 30 de Mayo del 2012, en Defensa del pueblo de Cajamarca ; cuya concentración será en la Plaza Dos de Mayo a las 4 p.m. y el inicio de la movilización se hará a partir de la 5 p.m. Esperamos su participación consecuente.
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COLOMBIA

ONIC: Asamblea Indígena Macro Centro


En la primera jornada la Asamblea, luego de la armonización espiritual por parte de las abuelas y los abuelos de los cuatro pueblos indígenas participantes, se conmemoró la memoria ancestral de los antepasados; el ritual de ofrenda estuvo dirigido por médicos tradicionales como la mayora Pijao Alba María Yate y varios sabedores como la abuela muisca Blanca Nieves Ospina y el mayor Pijao Manuel José Días, sabio del resguardo Tinajas, quien fue protagonista de la creación de la ONIC y del proceso de organización regional, y demás caciques y líderes espirituales U’wa y Bari. Luego el Consejo de Gobierno ONIC rindió su informe de gestión, así como lo hicieron los delegados indígenas a los escenarios de Concertación como la Mesa Permanente de Concertación y la Comisión Nacional de Territorio Indígena... Lea reportaje Completo 

Consejería de Comunicaciones, 
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Mujeres indígenas: víctimas invisibles del conflicto armado en Colombia

La Consejería de Mujer, Familia y Generación de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), integrante de la CAOI, presentó a la Representante Especial del Secretario General de las Naciones Unidas para Violencia Sexual en el Marco de Conflictos Armados, el informeMujeres Indígenas, víctimas invisibles del conflicto armado en Colombia: la violencia sexual, una estrategia de guerra, en el que muestra que junto con las fuerzas militares y policía, hacen presencia (en territorios indígenas) grupos armados ilegales, paramilitares y guerrilleros, que también han hecho de nuestros cuerpos un botín de guerra.

En solo ocho páginas, el informe presentado a Margoth Wallström sustenta como las mujeres indígenas también sufrimos las consecuencias y el impacto del conflicto armado interno que vive el país y que ha hecho de los pueblos indígenas las principales víctimas de la guerra y la disputa por territorios de gran riqueza por su biodiversidad, recursos bioenergéticos y mineros. Esta confrontación ha traído consigo la militarización casi total de nuestros territorios. Las mujeres sufrimos estos impactos por ser mujeres y por ser indígenas, somos objeto de múltiples discriminaciones que se entrecruzan y nos hacen altamente vulnerables.

Para las mujeres indígenas, señala el Informe, una de las preocupaciones mayores tiene que ver con el impacto que está causando en nuestras vidas y en nuestros cuerpos la presencia de los tantos actores que están en la confrontación y que invaden nuestros territorios: concesiones para la explotación minera, la implementación de los grandes megaproyectos minero energéticos o de infraestructura, en su gran mayoría sin agotar el procedimiento obligatorio de la consulta previa (libre, informada y con consentimiento), una constante en este gobierno en el marco de la implementación de las “locomotoras del desarrollo” del Plan Nacional de Desarrollo.

Esto ocurre porque para el gobierno nacional y el capital transnacional, los territorios indígenas no son más que una fuente de recursos energéticos, minerales y ambientales, lo que se constituye en una amenaza permanente a la integridad y pervivencia física y cultural. Existen en Colombia por lo menos 32 pueblos en grave riesgo de extinción física y cultural, según lo reconoce la misma Corte Constitucional en el Auto 004 de 2009.

Uno de los impactos es el desplazamiento forzado constante, que ha facilitado procesos de ocupación ilegítima y el despojo territorial a los indígenas por parte de grandes terratenientes, grandes empresas, grupos paramilitares, interesados en megaproyectos minero-energéticos y agrícolas. Entre 2007 y 2010 fueron desplazados más de 79 mil indígenas de sus territorios; según la ONIC a diciembre de 2011 se registraron 33 eventos de desplazamiento de miembros de pueblos indígenas, que ascienden a 5327 personas. Principalmente son niñas, niños y mujeres quienes son desterrados, mujeres viudas y mujeres cabeza de hogar. La constante por parte del Estado colombiano es la omisión en materia de atención en estas situaciones.

Las muertes violentas son otro factor que afecta enormemente la vida de los pueblos indígenas colombianos: entre el 2002 y 2009 fueron asesinados más de 1.400 indígenas y según la ONIC entre enero a noviembre de 2011 se presentaron 111 homicidios, de los cuales las cifras oficiales sólo reconoce 79, lo que indica un aumento del 8% frente al año anterior.

Violencia sexual

El Estado colombiano, en lugar de garantizar el respeto a la vida y los derechos de los pueblos indígenas, brinda protección a las empresas que operan megaproyectos, instalando batallones en territorios indígenas. Un caso citado en el Informe es el de Cumaribo-Vichada, donde la presencia del Batallón de Infantería 43 ha traído la violencia sexual, la creciente prostitución que involucra a niñas indígenas, los embarazos no deseados, las enfermedades de transmisión sexual.

En este contexto la mayor, más dolorosa y silenciada situación que viven las mujeres indígenas está ligada a la violencia sexual. Realidad poco documentada, no cuantificada, no existen datos que hablen fielmente de esta realidad, se oye con cierta frecuencia de denuncias que luego desaparecen porque no ‘era cierto’, ‘era una mala interpretación de los hechos’, ‘se lo imaginaron’, subraya el Informe de la Consejería de Mujer.

Entre los casos que presenta está el de una niña de 13 años del Pueblo Sikuani, que en enero del 2011 salió de su casa y la última que la vieron estaba con unos militares, quienes la raptaron y la violaron. El día 7 de agosto de 2011, entre los Resguardos Abejero y Capa-Lana, del municipio del Carmen de Atrato, Chocó, fue desaparecida María Cecilia Bailarín Domicó, indígena Embera de 17 años de edad, madre de una menor de cuatro años, quien además estaba embarazada. Las comunidades de esta zona junto con la Guardia Indígena hallaron el cuerpo sin vida de la joven, quien también fue víctima de violencia sexual. En diciembre del mismo año, tres mujeres del pueblo Awá fueron víctimas de violencia sexual, una de ellas de apenas doce años de edad.

Recomendaciones

Tras la presentación de muchos otros casos, el Informe presenta una serie de recomendaciones, entre las que destacan:

·         El respeto a los territorios, gobiernos, autoridades y autonomía de los Pueblos Indígenas.
·         El acatamiento y cumplimiento de las recomendaciones emitidas por diferentes instancias del sistema de Derechos Humanos de Naciones Unidas y la CIDH.
·         Respuesta inmediata e investigación a los comunicados y denuncias por hechos de hostigamiento, amenazas y violación a derechos humanos en las comunidades indígenas, y en especial de las mujeres, niñas y adolescentes indígenas.
·         Que la justicia ordinaria tome en cuenta la cosmovisión de los pueblos indígenas y la existencia de peritos especializados que permitan identificar las particulares afectaciones de la violencia sexual en mujeres indígenas.
·         Realizar las investigaciones, castigo y encarcelamiento de los perpetradores de violaciones de derechos humanos, en especial a quienes han atacado a la niñez y las mujeres indígenas.
·         La desmilitarización de los territorios indígenas y la salida de todos los grupos armados, así como el desmantelamiento de las estructuras paramilitares que siguen operando en territorios indígenas.
·         El establecimiento de programas concertados adecuadamente de atención a las mujeres y niñas que han sido agredidas sexualmente y con otras formas de violencia, queproporcionen una reparación integral, comenzando por el respeto a nuestras autoridades, gobierno y formas tradicionales de vida.
·         Garantizar el retorno de las mujeres indígenas desplazadas, sus familias y comunidades con todas las garantías de seguridad y dignidad.
·         Que las autoridades mujeres indígenas sean tenidas en cuenta y estén presentes en el acompañamiento a las mujeres indígenas víctimas de violencia sexual, asegurando una estrategia de apoyo desde lo cultural y espiritual.
·         Que se generen los mecanismos adecuados para la Coordinación de la justicia propia y ordinaria como medida para asegurar el acceso efectivo a la administración de justicia y superar la impunidad en los casos de violación de derechos a las mujeres indígenas.
·         Establecimiento de mecanismos de exigibilidad, vigilancia y control en especial de la información, relacionada con los casos de violaciones a los derechos humanos de las mujeres indígenas.
·         Establecimiento de protocolos y mecanismos de vigilancia sobre el desarrollo de megaproyectos en (o cerca) de territorios indígenas.


Informe completo en:

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